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作者:(美)海斯,穆恩,韦兰 著,冰心 等译

出版社:红旗出版社

格式: AZW3, DOCX, EPUB, MOBI, PDF

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全球通史试读:

前言

,包举大要,每一卷之后有结语,综括前文,承前启后,交代明白;以叙述而论,它完全是排列史实,平铺直叙,很少繁文赘语,臆说浮词,既能高瞻远瞩,讯论大势,又能网罗概括,委曲细事。此外又能力避琐碎,抓住要点,把人类史上一些不足轻重的史实,轻轻放过,而对于那些足以影响后世的巨大历史事变,则予以有声有色的说明。即因如此,所以这本书虽然没有把世界史发展的全过程,划出明确的阶段,但从它的叙述中,却隐然可以看出人类社会由低级形式到高级形式的发展之系列。正如作者在本书序言上所云:“我们从古代渔猎时期到近代大商业时代,从尼安德特人、克罗马农到布尔什维克与法西斯人类,一路说来,成为一个极流利的故事。”

说到本书的观点,当然没有脱离观念论的窠臼。例如作者在本书中有时过分强调精神与英雄对历史的作用,如作者以为罗马贵族之残酷与荒淫,是由于“生活无常与无靠的心理”。又如他们以为美国革命的最重要之因素,是“华盛顿个人的品格与功业”。这些都是例证。不过作者并不因此而忽略物质文明对历史的作用,反之,他们以最大的篇幅,来叙述人类的发现与发明,从手摇纺车到纺织机器,从独木舟到火轮船,从古旧的驿车到蒸汽机车与汽车、飞机,一言以蔽之,从石头的故事,到原子能的发明,其间如铜器、铁器、蒸汽机与电之发明、改进与应用,以及由此而引致之经济的变革、政治的改组、文化思想的进步,皆有详尽的说明。总之,这本书叙述政治、文化,也叙述经济。正如作者在本书序言中所云:“它的叙述对于整个地球上各世代各民族的文化、社会、经济生活,都等量齐观,予以注意。”这本书还有一个好处,就是偏见较少,而且有时还表现出一种历史学家应有的正义与公平。一般地说来,作者似乎知道为了保持历史学的严肃性,常常警诫自己,不使越出人性的堤防。例如他们对于历史上各世代之被迫害者,都寄以同情,他们曾以悲悯的语调描写古罗马的奴隶生活,中世纪的农奴生活,并且歌颂法国大革命,甚至对十月革命也能保持镇静。反之,他们对于奴隶主、贵族、封建暴君,乃至近代资本家之荒淫、暴虐与过分的剥削,都会予以指责。这种指责甚至对于教皇也不例外。自然,作者对于史实也有错误的看法,例如作者看到古代罗马奴隶被引用于农业生产,便认为当时的经济是农奴制与奴隶制的混合(第10章)。又如他们看到中世纪封建领主曾给予家臣或市镇以某种特权之事,就以为在中古封建政府中,有共和主义与专制主义并存(第19章)。最有趣的,是他们以为有了基督教的信仰,中世纪的领地性质,就是一种合作社会,而且寓有农业民主的思想(第18章)。不过这一类错误,与其说是偏见,不如说是作者的阶级性限制了他们对于历史事实之深入的理解。

最后值得特别提到的,是译者在他的译本上作了许多有价值的注文,这些注文不仅丰富了原书的内容,并且有时也纠正了原书的偏向。前者如在原书仅仅只有一个名字的历史人物,在注文中即可获知这个人物的生平,在原书中仅仅只有一个标题的历史事件,在注文中即可获知这个事件的源流。后者如译者在原书“白种人的负担”的标题后,即于注文中指出这句话是吉卜林的成语,而吉卜林是帝国主义的歌手。

总之,这本《全球通史》优点很多,缺点也有,但仍不失为一本有用的书,因为它能供给读者以世界史的具体知识,而这种具体知识是今天中国的青年必须具备的。今天中国的青年不说研究历史,就是做一个合格的公民,也不能仅以学习本国史为满足,为了应付那瞬息万变的世界,必须具备世界史的常识。这本书恰恰符合这一种要求。翦伯赞前言《全球通史》这样广泛地受到教师和同学们的热诚欢迎,这是最使人高兴的。在这次修订版中,前面各章保留原样,后面各章经过仔细地改写,尽可能使叙述的内容符合最近的发展。近年来的重大事件很自然地增加了一切有知识的人们对历史研究的兴趣。

同以前的著作一样,我们在文字方面曾作过特殊的努力,使一般中等学校的初学者易懂,真能享受到阅读的乐趣。出版者也曾慷慨地同我们合作,提供了很丰富的新插图,这些插图加上地图、图表以及选读的书目将增加青年学生们的兴趣,并帮助教师们的讲授。我们主要的和时刻关心的就是使本书便于在教学上使用。

这部《全球通史》确实是一部世界的历史。它是简明的,老实说又是入门的,但我们相信它具有连贯性。它的确讲述了一个继续不断的人类的故事,从最古的猎人时代直到最近的大商业时代,从尼安德特人和克罗马农人到布尔什维克和法西斯分子。它的确把所谓西方文明的历史,和中国、日本、印度以及美洲(不仅包括玛雅人、阿兹特克人、印加人以及殖民地的美洲,也包括拉丁美洲各次革命以及美国的兴起——自独立到世界强权)的历史联系起来了。再者,它的确不仅强调了整个世界上各时代各民族的政治生活,而且也强调了他们的文化、社会和经济生活。

在描绘这样一幅宏大的全景时,我们没有企图把一大堆微小的事物布满整个画面。我们倒是力图把主要的力量,特别是我们认为在今日的世界文明中具有最大贡献的那些较大的运动,带到清晰的、给予知识的视野上来。换句话说,我们企图给青年学生们提供一个人类过去的记录,帮助他们在知识生活中应付这个动而不静的当代世界。

这本新书,在力所能及的范围内,我们尽力使它达到准确的程度。我们利用大量的学术上的历史文献,作为书中的事实和见解的根据,其中有一些文献在海斯和穆恩的过去一些著作的序言中,已更具体地提到过。此外,我们从许许多多富有经验的教师的批评和询问中,得到了教益。我们应该感谢的人太多了,不能一一致谢,只有以至诚的谦恭和感激来表达我们的谢意。

绪论

 

在远古年代的道路上,历史出现了,它迎面走来和我们相见。开始,它的脚步像一个婴儿那样,缓慢而飘忽;但是随着年代的前进,它走得更稳定了,它的语言更清晰了,它的故事也更完全了。

历史的价值

历史对于整个人类正像记忆对于每个人一样。它说明我们现在做的是什么,为什么我们这样做,以及我们过去是怎样做的。假如我们要问为什么美国的国旗有48颗星,或者为什么汉语没有字母,或者为什么大不列颠有一个国王,我们都必须到历史中寻找答案。历史,就我们目前给它下的定义,是人类生活的整个故事。它指出人类的失败,同时也指出他们的成功;叙述他们的法律,也叙述他们的战争;力图揭示他们的宗教,也揭示他们的艺术;注意他们的希望和恐惧,也注意他们的发明和发现。

历史以过去的光辉照亮了现在。它使我们同其他的民族相识,从而更能了解我们自己。它赋予我们阅读的书本、看到的城市、听到的音乐以意义,从而使我们的生活更臻丰富,更有趣味。

历史的统一性

我们切不可认为,历史上的日期可以把历史割成断片,相反的,这些日期倒可以给我们指出这条长链上的这些环节是在什么地方连接起来的。每一时代的每一件事物,同先前时代的某件事物或者许多事物都有所关联。美国的陪审制度就可追溯到中世纪的英国。我们研究工具和机械,研究科学,研究音乐,研究一星期有多少天,或者研究我们文字的字母,无一不使我们追溯到一段富有趣味的过去;这也使我们熟悉了旧世界中许多使人神往的地方和人物。

一个人童年时代的遭遇,往往能够说明他后来的生活。同样,人类童年发生的事情,也能帮助说明现在。我们是过去一切时代的后继者;我们继承的遗产包括流传下来的种种发明、艺术、信仰、制度和思想,其中有些是从历史的混沌初期流传下来的。

每一世代都加上它的赠品,好的或坏的。再用一个例子来说,人类的进步好像一条大河,在这河里,从遥远的山泉流下的水,和每一条新的支流带来的大水,汇合起来成为一股不断增长的河流。

第一编 文明的开端

在本书中,简短的各章必须包括漫长的时期。最初几章尤其是这样。第1章所叙述的渔猎时代,就是一段漫长的时间。在这段时间里,人类跨出了最先的巨大而缓慢的进步的步伐。第2章的农业时代,我们只述其梗概,又是一段漫长的时间,在这期间有重要的发明,包括动物的驯化和植物的栽培,使得人们能够生活在文明社会之中。第3章篇幅稍长一点,将揭示几个庞大帝国在近东的兴起,这些帝国以农业、贸易和战争为基础;在这些古代帝国中,我们将看到灿烂的文明正在形成,在工业、艺术和法律各方面都有进步,从而为希腊人和罗马人的光辉文化铺平了道路。在第4章里,我们将向东遥望,看到印度和中国;也向西遥望,看到美洲的最初年代。这些“大地的尽头”,不但因为把它们同欧洲和近东比较起来挺有趣,而且也因为在它们后来进入近代世界历史的时候,曾经有过巨大的贡献。

第1章 渔猎时代

1.1石头的故事

 

粗石

人类在学会写字之前,曾有一段漫长的时期,使用石头制造的武器和工具。因此,如果我们想知道人类在那遥远而混沌的过去的任何事情,我们就必须研究石头——文字的记载是没有的。除石头之外,其他东西也曾被使用过,如棍棒、木矛和皮毛之类;但没有任何东西像石头那样,能持久地留存下来。

当一只饥饿的野熊拖着脚步向一户人家的住所走来的时候,也许这家的父亲会迅速地抓起一块石头,用尽全力向那只野兽掷去。在另一只熊到来之前,这个人大概已收集了很多大小合适的石块,堆积在一个他可以即取即用的地方。当他外出猎取野兽和鸟类作食物时,他无疑是用石头向它们投掷,不久他便学会投掷得越来越准确。假如他找到一些硬壳的甜果实,他便用一块石头把它们敲开。在挖取可食的根茎植物如胡萝卜和马铃薯时,他无疑地使用了一根棍子或一块尖石头。

因为在那遥远的年代,人们必须依靠渔猎为生,所以我们把人类生活最初的漫长时期,叫作渔猎时代。人们猎取野兽和鸟类,也要打鱼——打鱼和狩猎在方法上十分相似。也需要采集果类、浆果、硬壳果和根茎植物。这一切都是重要的食品。人们在当时既不知驯养牲畜以提供肉食,也不知垦地种植。他们必须依靠获取野生的东西——野兽、鱼类和植物。

因为使用的武器和工具都是石头制成的,也因为我们必须依靠石头给我们讲述遥远过去的故事,所以我们也将渔猎时代称为石器时代。它的大部分时间是旧石器时代,较后的我们称之为新石器时代。

成形石

最初人们找到石头就原样使用了,后来他们按照自己的意愿,开始对石头进行加工。他们把石头制成自己的手能掌握和自己所需要的形状。人们劈裂或打制一块石头,使它有锋利的边缘,作切割或挖掘之用;或者把一端弄锋利了,使它能够砍削树木或头骨,再把另一端弄圆滑,以便能用手把握。对于我们研究历史的人,这是极其幸运的。这些成形的石头对我们来说意义重大。把我们绊了一跤的那块粗笨而未成形的石头,也许曾经成百次地被人们用于同其他的人和野兽搏斗,但我们不能从这块石头学到什么东西。另一方面,我们在某时、某地找到一块石头,上面带有人类加工的痕迹,我们就开始读到历史了。这种工作是极其困难的,因为这些打制过的石头,是不怎么好的“教师”。

在石器时代,人类制造和用过的其他对象只有少量被发现,但石制的工具和武器却找到了成千上万件。漫长的年代把它们弄污变钝了。其中有许多精制佳品,必定是出自具有匠心妙手的人。在发现这些成形石的地方,我们也找到了人类的骨骼,有时还一并发现了一些绝迹已久的兽类的骨骼。这些骨骼经常被称为化石。除了石头和骨骼之外,还有一些极古老的绘图、雕刻和彩画,这都使我们进一步看到了过去。这些图画大都发现于早期人类居住过的洞穴里面。

因此,打制石头、人和兽的骨骼以及粗劣的古画,都能使我们看到混沌过去的一些闪光。从这些东西之中,我们可以知道人们制造的是什么样的工具和武器,他们猎取的是什么野兽,以及他们所喜爱的和恐惧的又是一些什么东西。但是另一方面,这些资料来源对于那些人想些什么,说些什么,或者他们怎样被统治,几乎没有给我们以任何暗示。

我们需要有文字的记录,来告诉我们有关语言、思想、政府的事情。然而,要全面研究人类的过去,我们需要石头的故事,就像需要笔写的故事一样。历史就是人类的全部故事。迄今为止,我们所有的仅是全部故事的一小部分,但我们仍在寻找更多的东西——也发现更多的东西。研究者经常在寻找更多的事实,而由于每年的新发现,人类的故事也越来越明白了。

没有记录的历史

有一些史学家把历史局限在有文字记录的年代之中,把它限制在至今的50个或60个世纪内。在本书中,我们将不划出这样的分界线,但我们将讲到两类历史。凡是根据文字记录的,我们叫它记录的历史。另一类,即较远古的一类,由石头、骨骼以及其他遗物拼凑而成的,我们就叫它没有记录的历史。

在渔猎时代里,石头的故事就是没有记录的历史,它教导了我们,也感动了我们。石头和骨骼,工具和武器,坟墓和庙宇,居处和绘画,都增加了我们的知识,并帮助我们的了解。石头的故事是一个长而又长的故事。前面提到的有记录的历史,只限于最近的50个或60个世纪。而没有记录的历史,即石头的故事,大概要追溯到千百个世纪以前。

有两点我们可以断言:(1)人类在地球上生活已经很久了;(2)究竟有多久还没有人知道。

年代的估计

因此,我们不能确定渔猎时代的年代。我们只能用一个整数粗略地估计一下,但重要的是要时刻记住这个没有记录的历史年代是很长的。研究历史的人所用以推测年代的各种方法,是很有趣的。举例说,在尼罗河流域,从土里挖下去,到60英尺(1英尺=30.48厘米,下同)深的地方,曾发现了人类的工具。我们知道,近三千年来,尼罗河沉积的土量,平均每世纪约为4英寸(1英寸=2.54厘米,下同)。按此比率推算,就需要有180个世纪才能沉积起掩盖这些工具的60英尺深的土壤。因此可以估计,这些工具的年代大约有一万八千年。

但是,我们怎能确定,土壤沉积率都是一世纪4英寸呢?假如像有些人所相信的,尼罗河在早期带来了一层较厚的淤泥,那么一万八千年的估计值就得缩短。有些史学家倾向于把他们的估计减到六千或七千年;另外一些人就没有减去这么多。

在没有记录的历史中,这不是计算年代的唯一方法,但是它给了我们一个观念,即这样漫长的年代是必须加以考虑的,而且多方面的推测也是必须要做的。

曙石器和旧石器

在欧洲各地,发现了很多打击过的燧石碎片,看起来好像是曾经被人打制、使用过的。这些石器打制得那样粗糙,使人怀疑它们是否曾经由人手制造,但也有一些很好的理由,使我们相信它们是在最早的时期,即人类生存的曙期,曾经使用过的工具,它们被称为曙石器(eoliths),即曙期的石器。

随着时间的前进,打制燧石的技术改进了,这时人们制造的石头工具,已经不容置疑地可以被辨认出来。这些工具标志着旧石器时代的开始。这个时代是否持续了一千个世纪,或更长更短一些,我们永远无法知道。但我们可以很有把握地说,它是整个历史中最长久的时代。从哥伦布发现美洲到现在的这段时间,和人们打制燧石作为武器和工具的千万年相比起来,就好像是一眨眼的工夫。

1.2猎取巨兽的猎人

 

同野兽搏斗

旧石器时代人们的生活是艰苦的。不是所有的兽类都是小的、易于打死的。有一种皮很坚韧的犀牛,它有一只3英尺长的角;有巨大的棕色熊;有剑齿虎,它的牙齿并不亚于獠牙;有大象,它的长牙比一个人还要长。此外,还有一种猛犸,是一种毛烘烘的怪物,大小如今日的大象,长着坚牢而弯曲的牙齿,有的长达10英尺以上。

用现代的来复枪站在一个安全的距离去射击这类野兽,可能是轻而易举的,但要用手斧去砍死这些野兽,情况就大不相同了。一把手斧是一块4到5英寸长的燧石,一端尖,一端圆,握在手里,用以掘地、敲骨、砍树,或和人兽搏斗。你愿意用这一类的武器去对付一只剑齿虎吗?个人用一把手斧面对一只虎或一只熊已经毫无把握,更不用说碰到一头犀牛或一只大象了。在可能的时候,往往是一群男人和男童联合起来,一同袭击一只巨兽,他们投掷石头,并用有骨尖或角尖的长木矛去冲刺,也可能把野兽赶入地坑或陷阱之中。即使这样,也还是艰苦而危险的工作,经常是当老虎或大象被杀死的时候,已经有两三个人要么奄奄一息,要么命归西天了。

御寒

在渔猎时代中,有一个时期,欧洲的气候变得越来越冷了。猎人们注意到犀牛、老虎、大象以及彩色羽毛的鸟类,纷纷向南移动。冰河(即巨大的冰块)缓缓地从北方漫流而下,摧毁森林,冲倒岩石。跟着冰河一起来的是一批习惯于寒冷气候的北极动物——快腿的驯鹿、多毛的猛犸、皮毛蓬松的西伯利亚犀牛、麝香牛以及其他许多动物。斯堪的纳维亚半岛和北欧的其他部分,都被埋在一层很厚的冰壳之下。在北美洲,也发生了同样的情况。世界进入了一个长达几世纪的冬季。这个又结冰又寒冷的时代,往往被称为一个“冰期”,即一个冰河期。它对于旧石器时代猎人的生活,有极其重大的影响。

宿营地和洞穴

很多手斧是在河岸一带发现的,因而很容易推测猎人们曾在那里宿营,因为有充足的水源,又便于捕捉那些来到河边饮水的兽类。由于冰川的寒气侵入欧洲,人们必须有个隐蔽所,否则就会冻死。幸亏在石灰岩中有很多天然的洞穴,它们曾被用作居处。假如当时没有这类居所供人使用,一切人类几乎都会冻死。即使那样,也有很多人死去了。

幸运得很,在石器时代的某一时间,人类做出了最大的发现——火。火的使用不仅使人类生活变得舒适,而且在冰期往往能保护他们的生命。它也给了人类更多的工具和武器,增加了食物供给。火也及时地把铁带到人的手里。

在华盛顿一个大建筑物的前面刻下了下面的几行字,其含义是非常正确的:

火:一切发现中的最伟大的发现

使人类能够生存于不同的气候之中

造出很多的食品并迫使

自然的力量为他们工作

就是火,以各种方式把光明带到黑暗的洞穴之中。我们知道猎人们的洞穴中已经有了火,因为它的灰烬仍然保存了下来。也许他们在沿河的宿营地上也有了火,但那里的风和雨夺去了这段历史——只有手斧保存下来了。

在洞穴和宿营地的垃圾堆中,我们找到无数的骨骼,大多数是兽类的——经常是巨兽的。有些大的骨头被敲开,根据我们的推测,这表示里面的骨髓已被取出以供食用。无论如何,由此不难看出石器时代的人们就是巨兽的猎取者。

猎人们

在某一个洞穴中,找到了埋在垃圾堆里的一具人的骷髅,作睡卧姿态,头枕在右臂上。在他的身旁,也许在他的手中,他的亲族或朋友们曾给他放下一把石制的手斧,在他的头下,还垒着一堆整齐的打制过的燧石。他的族人是不是相信,万一在他的来生中,还需要燧石作武器呢?这个青年或少年,是历史中的第一个人类,他似乎在那里等着,来给我们传达一个信息。如果能说话的话,无疑地他一定能告诉我们,关于狩猎,关于洞穴火光下的宴会,或许关于爱情事迹、战争的故事呢!

同一时期的其他一些骷髅也曾经被发现过,主要在比利时、法国和西班牙。他们都属于大而粗的体型。科学家们把他们定名为尼安德特人,因为这一类型的最早的骷髅是在德国尼安德河谷发现的。“尼安德特”意思就是尼安德河谷。

从人们世世代代地居住在同一个洞穴中这一事实看来,我们奇怪的是为什么没有发现更多的人类骷髅。我们往往在一个单独的洞穴中,发现了千万件打制的燧石工具和千万块堆积着的兽骨,这一定需要一段极长的时间才能得到。这些工具、燧石碎片、骨骼以及其他各种垃圾,都遗留在它们散落的地方,年复一年,逐渐地被尘土掩盖了。洞顶上的石屑也时时落在它们上面。这样,这些工具、骨骼、垃圾、泥土和石屑,就极其缓慢地一层一层堆积起来了。

尼安德特人以后的克罗马农人

这些一层层的垃圾,揭露出许多秘密,但它们毕竟是历史上的一个大哑谜。在尼安德特人的土层之上,我们经常发现另外一层,里面有一个不同类型的骷髅,这当然属于较晚的年代。这些较晚年代的人们个子很高,从5英尺10英寸到6英尺4英寸。他们的前额比尼安德特人高,眼上的眉脊不那么显著。他们的颏部较为突出,脑量很大——超过现代人的平均数字。

这些高个子的人们在学术界被称为克罗马农人,因为这类骷髅最初是在法国的克罗马农洞穴中发现的,在法国其他地方和其他国家里,也曾发现过类似的骷髅。

这些高个子的猎人,是不是入侵了尼安德特人的土地,占据了他们的洞穴,并把矮胖的尼安德特人杀掉了呢?我们可以想象到一场残酷的战争,用木棍、木矛、手斧相互厮杀,尼安德特人勇敢地捍卫他们的家族、居处和猎场,但最后却以失败告终了。那些儿童们是不是被战胜者所收养呢?妇女们是不是被劫为妻室呢?如果我们能够知道确实发生过什么事情,这就可以写成一段很好的故事。

1.3猎人的技艺

 

火和石

火在最初是一个发现。后来,击石或钻木取火的方法,就变成一种技巧。再则,用火来烹调食物,用火来烧木矛使矛尖锐利,或用火来烧空一根大木料而造成一只独木舟,这些便都是猎人学到的技巧了。当然,打击燧石使之成为手斧或其他工具,也是一种技巧,特别是在石器时代的较晚时期。假如有人怀疑打制石器不是一种技巧的话,就让他试制一把手斧或一支箭头看看。

在尼安德特人居住在洞穴的时期,他们制造的燧石工具和武器,都具有比此前所用的更好的形式。他们使用了锐利的燧石片,而不用笨重的燧石块,并且由于细致地修磨了边缘,他们就能够制出锋利的石边和石尖。这类燧石石片在地中海周围的大多数国家里都曾有发现。

尼安德特人可能像爱斯基摩人一样,穿着皮衣,因为在他们的燧石工具中,有些好像是刮削皮革的石刀。

骨和角

克罗马农人进入西欧,约在旧石器时代的后期,年代可能是在一万五千年以前。而这个旧石器时代后期,可能持续到距今八千或七千年。

这个时期的主要特征是:燧石工具的制造方法的改进、骨和角使用次数的增加、绘画、缝纫针的使用和弓箭的发明等。

克罗马农人和同时期的其他人,对于制造燧石箭头、石刀和石刮刀,都显示出许多技巧的改进。他们发明了一种磨利边缘的新方法。在燧石边缘加重压力,比起用另一块石头去敲击,更能够在较直的线上把碎石片或石屑敲落下来。

但是克罗马农人已经用骨头和象牙来制造很多的工具和武器了。他们有标枪、锤子、凿子,全是骨或角制造的;还有骨针、骨簪、骨钻、骨匙和口哨;甚至还有颜料管。许多用具是骨头和象牙制成的,用得最多的是驯鹿的角,因此我们也可以把这个时期叫作驯鹿时代。科学家们往往称之为上旧石器时代。这就是旧石器时代晚期,它的历史是从旧石器垃圾堆的上层中发现的。

洞画

当我们在洞穴地面垃圾堆中挖掘的时候,我们一定要往上看。某一天,有一个人在西班牙的一个洞穴中挖掘燧石和骨头时,他的小女儿往洞顶一看,发现了一幅好多世纪以前的色彩鲜明的绘画。这就是阿尔塔米拉洞。在那里,今天人们还可看到多毛的红野牛、马匹、野鹿以及一只被追击的野兽等栩栩如生的绘画。在其他洞穴中,还有其他的图画。在许多骨、象牙和角的上面,以及洞穴的壁上,都有很细致的雕刻或蚀刻,其中有人们狩猎过的、使用过的、搏斗过的或惧怕过的各类野兽。那个小姑娘的偶然发现,给历史研究者们指出了古代艺术的一个丰富领域。

较好的武器

第一个尼安德特人或克罗马农人,劈开一根硬木棍的末端,把他的手斧牢固地绑在中间,从而造成了一把锤子。他下次遇见熊或虎的时候,就可用这把锤子给它致命的打击。他的功绩并不亚于第一个制造矛枪以协助伙伴们同野兽搏斗的人;然而制造第一支弓和箭的成年男子(或男孩)才是他们种族的大恩人。这个武器,加上火,使人类战胜了野兽和大自然。弓和箭从一开始就被认为是一个伟大的发明。它不仅在旧石器时代的晚期使用,而且长期地在人类的狩猎和战争中作为主要武器之一,直到最后才被近代火器所替代。

千万年以前在洞穴里绘制的一些图画中,就有人们手执弓箭的画面。弓箭由来之古,这是很好的明证。

小结

虽然旧石器时代在人类历史中,大概是最长的时期,但我们对它知道得很少,因为它缺乏文字的记录。从“石头的故事”和洞穴的绘画中,我们知道了许多有趣的事实,但那上面没有帝王的姓名,或战争的年月,或政府的轮廓。

然而在那个漫长的年代里,我们可以肯定,人们对大自然的控制,已经向前迈进了第一大步。他们制造了工具,发明了武器,还发现了火。他们学会了如何用皮和毛制衣蔽体,并发明了缝制衣服的骨针。他们也发展了绘图、雕刻和油画各方面的技巧。

当我们想到这个时期长达千万年之久,这个成就的清单,就似乎很小了。但是像一个婴儿学步一样,人类在进化中的最初一步,是最难跨出的。而且那些初期的成就,是作为近代进步的基础流传给我们的。近代的每一种发明都有赖于从前的发明。我们是石器时代猎人的受惠者。

即使是语言这个人类最伟大的发明,也必须追溯到石器时代。我们不知道那个时代有什么样的语言,因为文字是较晚才出现的。人们在会写字之前,就已在劳动和说话,不过在洞穴的壁画中,我们无疑地可以看出走向文字的一些迹象。

第2章 农业时代

2.1最初的农人

 

一个新时代

八千年前,西欧人民还在旧石器时代,他们就是第1章后段所描写的那些爱好图画的猎人。在更东方,一个新时代来临了。新的发现和新的发明带来了新的技艺。人类能够生活得更舒适,文明露出了曙光。这个新时期通常被称为“新石器时代”,一个更好的名称是“农业时代”,因为农业的开端是这个时期最主要的特征。

在近东,农业时代开始于七千年以前或者更早一些。它实际上一直没有真正结束。在这一章中,我们仅仅描述这个新时代的开端和早期进步的一些情况。

近东

我们将时时提到近东,因为这个地区是最初的几个伟大文明的发祥地。它过去是,现在仍然是欧、亚、非三大洲的会合点。近东是指环绕东地中海大片半圆形的区域,包括埃及、叙利亚、美索不达米亚、小亚细亚、爱琴海诸岛、克里特岛和希腊半岛等地。在埃及和美索不达米亚,有肥沃的冲积层和河边洼地,那些黑色而膏腴的土壤,曾给最早的各农业国家出产过丰盛的庄稼。在小亚细亚、塞浦路斯以及近东的其他各处,都有丰富的铜矿矿脉,等待着最早的冶金工作者。河流给人们提供了运输的方便,让他们能够驾驶独木舟和小船,而东地中海则在贸易上和探险上为水手和商人们提供了一条极好的大道。

正如我们已经看到的,当近东农业时代的黎明来临时,西欧仍然徘徊在渔猎时代(旧石器时代)。在美洲,现代印第安部落的祖先们,大概也处在相似的生活阶段。在北非,同样也有旧石器时代的猎人生活着。但对这个时期的中非、南非,以及东亚、南亚,我们知道得很少。

栽种植物

从极早的时候起,无疑地,人们食用他们找到的野生浆果和果实,可能还有一些根菜和种子。也许有的种子偶然掉在宿营地上或洞口近处,被泥土掩盖起来。当它们长出的时候,有人就想到在附近栽植种子,以得到方便的供应。毫无疑问,在获得最好的收成之前,人们经过了许多次的试验和失败。不过最后在埃及和西亚,再后来在欧洲,人们都在栽种大麦、小麦、玉米、豌豆和小扁豆等。以后他们又种植大豆和苹果,继而又出现了其他谷类、水果和蔬菜。真正的农业开始了。人们把谷物晒干,贮藏起来,并把它做成无酵的面包。面包变成“生活的必需品”,而农业变成一个更灿烂的文明的基础。

驯养动物

当植物逐渐地在固定的地方栽种和生长起来的时候,猎人也渐渐变成了牧人。在旧石器时代,多少万年来,人们得到食物,都有赖于他们是否成功地成为猎人和渔夫。当野兽稀少或溪流干涸的时候,他们就得挨饿,有时甚至饿死。直到他们学会了栽种庄稼和驯养动物之后,他们才能有正常的、确定的食物供应。

第一种被驯养的野兽也许是狗。或许最初那些野狗徘徊于营地周围,拣吃人们餐后剩下的肉和骨。逐渐地这些徘徊者胆子更大起来,跟人更紧,野性也渐渐被驯化了。在一段时间之后,狗变成了人的伴侣,成为他的行猎助手和忠诚朋友。

也许就是由于这种驯狗的经验,启发了人们驯养其他的野兽。也许因为当时猎物少了,有人想出要捉些野兽并把它们喂养起来以提供肉食。无论如何,人们开始喂养牛、山羊和绵羊等动物。因此,他们的肉食供应就更有把握了。同时,母牛和山羊都提供乳品。一些最早的牧人依赖乳品和奶酪作为食品,比依赖肉食要多。

根据我们获得的证据,最初驯养牛羊的地方大概是西亚或中亚,但养牛像种谷一样,很快地传播到了各地。

2.2新的发明

 

磨石和斧

在第1章里,我们知道了某些发明,特别是弓和箭,在旧石器时代给予了人们很大的帮助。同样地,在新石器时代,其他的发现和发明,使人们得益更多。的确,一个简单的发明如磨刀石或磨石,就可以使“旧石器”变成“新石器”。

这个新时期通常被称为新石器时代,因为石器工具都是放在一块磨石上磨得光滑锐利,而不是用打击法打制出来的。研磨和磨光的方法,最初大概是在驯鹿时代开始学到,并应用于磨光骨角制的武器和工具。但用磨光法使石器成形而锐利,却是后来出现的。这种磨刀石和磨石,对于我们是这样熟悉,又是这样简单,很难使我们相信,在人类的进步中,它们曾经起过这样重要的作用。随着磨石而来的就是斧头。斧头也同样为我们所熟悉,也简单,但它也一度是崭新而稀奇的,它也改变了世界。在第1章中说过,第一个成年男子(或男孩)把一根粗柄绑在他的手斧上,他就是一个重要的发明家。到后来有柄的手斧做得更大些,又磨得锐利,就成为一把斧头了。就是这斧头,把穴居的人带出了潮湿黑暗的洞穴,使他学会建筑房屋、村落、市镇,建造舟船在海上航行。

如果说弓和箭使人在生活斗争中制服了兽类,斧头就在人类走向文明的进程中使他控制了森林。森林众多,既是障碍,也有益处。森林对于五谷的生长是一个障碍,而对于建造房屋和船只则有益处。

最初的石制斧头虽然边缘研磨得锐利,但割削的效用不大,也易于破碎,不过比起边缘是打击出来的旧手斧,已经是一个很大的改进。后来用金属制成的斧头,平时作为工具,战时作为武器,都是极其有效的。从使用的价值来判断,斧头是一件伟大的发明,而使得它锋利和有效的却是粗陋的磨石。

轮和车

发明轮子和制成第一部车子的人,搬走了人和牲畜背上的重担。人类在驯养牲畜过程中,也奴役了其中很大的一部分,如狗、驴子和公牛都用来驮运货物。在车子制成以后,很多牲畜是专为这个工作而喂养的。拉一辆重车往往和背负肩载同样艰难,但车轮却使畜力的效果加了一倍。除非道路十分崎岖,或山坡十分陡峭,牛或狗能够拉的东西比它能够背负的东西要多得多。

有轮的车子也能使人们旅行得更为舒适。货车使农人可以更迅速地聚集收成,商人可以更多地载运货物,国王和其他大人物在马车中巡行很显威风。马车在战斗中也成为可怕的武器。但快马所拖的战车,是在我们现在所研究的时期之后很久才出现的。当轮子进入历史,它就变得非常流行,也为很多目的而使用了。

2.3农人的技艺

 

织机和亚麻布

在西亚,长着一种开蓝花的野生小植物。它的茎很长,外面包着强韧的纤维。如果把茎放进水里浸透,然后捣碎或锤碎,纤维便可分开并纺成细线。这种植物叫作亚麻,用亚麻线织成的布叫作亚麻布。

亚麻布似乎是最古老的布类。远在好几千年前,有些农人或者他们的妻子就发现了亚麻的作用,并且发明了纺线和织亚麻布的技艺。亚麻也可用来制麻绳、麻索,制渔网,以及制船上的帆。

纺线最初是一个极简单的过程。麻纤维的一端拴着一个小锤子,让它垂下去拉直纤维。然后把锤子拨转,这样纤维就捻成了一根线。同样,织机最初也是非常简单的。大概新墨西哥州和美洲其他地区的印第安人,把一些棍子和绳子粗糙地结合在一起用来纺织,同近东最初的织机十分相似。但是织机和其他早期的发明一样,在人类的进步过程中扮演了一个重要的角色。

陶器和油画

对于历史而言,制陶艺术似乎是一个贫乏的题材,但它具有很多有意思的特征。例如,当从一个很早的住所遗迹中找出一些陶器碎片时,我们几乎可以断定,住过这房子的人们已经从狩猎阶段前进到农业阶段。陶器似乎是和农业一起成长的,也许因为坛子和罐子对于贮藏干燥的谷物和烹煮谷物都极有用。再则,由于罐子和坛子上的花纹和装饰都遵循着地方风格,从古陶器上所找到的各式各样的风格,往往给历史学家以关键的启示,如民族的迁徙和贸易的发达等。

最重要的是面对陶器这个主要渠道,人类把对于艺术的爱好写进了历史。早期制陶者心灵中的一些事物,仍然在烧过的黏土中留存。最初陶器只是有用,并不美观。后来出现了一种习俗,用某种物质,如石墨,在罐子外面摩擦,使它发出黑亮的光泽。在某些地方,大概在埃及或小亚细亚,发现了一种制造彩陶的新方法。将某种含有氧化铁的泥土掺进去,这样烧出来的泥土变成一种富丽的红砖颜色。因此,红陶就普遍流传在近东一带。

为了进一步装饰,制陶者在未烧的软黏土上刻画或压削了各种简单的花纹。以后,他们开始在更精致的瓶子和罐子上绘真正的图画,人物、船只、野兽、战役等——这些图画最后变成了美术中的佳制。

2.4房屋和船只

 

我们已经观察到了,斧头的发明使人们能够建造房屋、船只和车辆。

房屋的建造

为安全起见,一些早期房子是搭在树上的。有的房子则在周围树立起高篱。在沿湖的一些地方,房屋是立桩建在水上的,这种做法也是为了安全。把一些又长又直的树干削尖一头,砸入水中,穿过水下的污泥到达硬土层,桩顶露出水面。也许要把上百根木桩钉在一块方形的范围内,彼此靠拢,然后把房子建在上面。但普通房子往往只用少数的木桩来支持。

在近东的许多地区,普通人的房子仅仅是用枝条和晒干的泥土造成的茅舍。茅舍的架子是用树条和细枝编在一起,然后敷上一层泥,很快地就被太阳晒干。不过在同一地方,宫殿和庙宇有时是用木头建造的,但后来更常用石头和砖建造。于是造砖和砌筑都成了重要的技术。砖块有时仅由太阳晒干,有时用火烘干。

造船

早期的一些船只(后来也是这样)都是用木头做成架子,然后用巨兽的皮紧紧地蒙在上面。还有一些是大的箩筐,用枝条或稻草密密地编成,上面涂上像柏油一类的东西。当人们懂得用火时,他们就把大木头烧到相当长度,再把中间烧空,制成船只或独木舟。等到人们有了石头或金属制成的刀斧,并用磨石磨得锋利时,他们就不仅能够制造木筏和小船,而且能够制造相当大的船只。这些船只是用桨和帆行驶的。

就传播文明而言,四轮车在陆上很重要,而船只在海上则有更大的价值。

2.5铜和商业

 

铜是在新石器时代的某个时候,在某些地方被发现的。也许是在一个晚上,某个猎人或牧人碰巧用含铜的石头烧营火时,惊讶地看见一些红色光亮的珠粒从灰烬里滚了出来。如果这样,那个人当时在那里就作了一个重要的发现。不管怎样,约在六千年以前,埃及和西亚一带已经使用铜了。在很长一段时间里,铜只用作装饰品和工艺品,而人们仍旧依靠石头来制造工具和武器。在红海两角之间的西奈山附近,也在小亚细亚和其他地方发现了铜矿。铜的来源越来越多,它的用途也更广了。不久,近东的铜匠们就用铜来制造刀、斧和其他工具。

但是铜太软,不能造出好的刀斧。之后有人发现如果在冶铜时掺进一些锡,这种混合物的硬度就远在锡或铜之上,这就是青铜。青铜可做锋利的刃边,因此刀、斧和矛等都用青铜制成。

使用铜和青铜的一个极重要的结果,就是开矿、探矿和经商事业的发展。在很早的年代,西奈山和小亚细亚的铜矿已经开采出来了。热心的勘探者一定是到处去找更多的铜矿藏。在塞浦路斯、克里特岛、西班牙、意大利、大不列颠以及其他国家,都开采了矿藏。铜和青铜的成品从西班牙传到西欧,从意大利传到中欧,并从塞浦路斯传到叙利亚。总之,铜和青铜从一地转到另一地,交易地区之广是惊人的。

2.6家和市镇

 

当猎人们甚至牧人们因为寻觅野兽或牧草而必须到处迁徙的时候,他们几乎没有我们意识中所谓的家。直到小麦和大麦可以种植,一个家庭可以建造房屋定居的时候,真正家庭的生活开始了。几个家庭往往将他们的房屋建筑在一起,这样就形成了村落。那些位置便于防御或经商的村落,就成了市镇和城市。在这些生活中心,为了配合贸易的需求,制造工具、武器、陶器和布匹等事业都变得活跃了。为了保障生命财产的安全,政府也组织起来了。在实用技艺提供了人们的生活必需品的同时,为了满足某些人渴望精美物品的需求,纯艺术品也发展起来了。有些人拥有足够的额外财富,来建造华丽的房屋和庙宇。他们和其他一些人,也都有足够的闲暇来欣赏艺术家和工匠们制造的美术品。

这样,随着人口的繁殖,文明和文化成长起来了。但是如果没有五谷种植或牲畜驯养的话,人们就仍然是猎人,人口少而分散。而现在,千百万的农人、工匠、商人却能够生活在一个仅能维持几千个猎人的地区里。

文明的建立

建立家庭的人也建立了文明。定居的家变成了管理、工作和宗教的中心。村落、市镇和城市都是较大的团体,往往是有亲属关系的家族根据地;同样地,市镇也变成了管理、工作、宗教和艺术的中心。这些市镇也是贸易的中心。商业是物质货物的交换,但它也往往造成思想、技艺和制度的相互交流。但是没有一个高等文明能够不依赖充分的粮食供应和其他必要的财富形式而发展起来。

最初的农人提供了最早文明所必要的财富。

时间和地点

我们可以把新石器时代看作文明的一个阶段。这一阶段在近东开始于七千多年以前,终止于大约六千年前铜器开始应用的时候。近东领先,东亚和南亚似乎在追随它的脚步。美洲孤立于旧世界之外,但是在美洲的热带地区,丰富的农业生活发展了,这将留待更后一章再谈。欧洲落后于近东,但耕作和一些大发明在整个南欧和中欧逐渐传播,后来又推广到北欧。

第3章 近东的艺术和帝国

3.1伟大文明的摇篮

 

我们现在从没有历史记录的混沌年代,过渡到有历史记录的较为光明的年代,这要感谢文字的发明。这个伟大的发明,是在人们的生活中缓慢地创制出来和使用的。它对当时的古人有重大意义,对今日的我们也有重大意义。本章所要叙述的时期是从公元前3500年或更早些开始,到公元前500年为止。这时期包括整个铜与青铜时代,直到进入铁器时代。

近东仍然吸引着我们主要的注意力。在近东,在尼罗河流域,在幼发拉底河流域,在克里特岛和爱琴海诸岛屿,我们都找到了丰富文化的摇篮。

古代的近东文明由于并肩成长,有许多共同之点,而且它们不仅交换商业上的货物,也相互交换思想和发明。假如能够把所有近东文明的历史都结合起来作一个单一的叙述,我们也许可以更清楚地看出它们之间是怎样相似和互相影响。但这种叙述会很纷乱而难于阅读。为求明白起见,还是把每个国家的故事分开讲述,但读者千万不要忘记,这些故事是应该放在平行的专栏之内的。

尼罗河流域

埃及是尼罗河的女儿,这话千真万确。连埃及的土壤也是从这条大河来的。许多世代以前,这条狭窄的尼罗河谷两旁的高原水量可能很大,但是,在很长一段时间里,埃及只是一片长而青绿的、肥沃的、10到30英里(1英里≈1.61千米,下同)宽的河滩地带,夹在黄色石灰岩和沙漠之间。尼罗河由北向南几千英里,发源于中非东部高地之间,每年大雨冲刷高地的强土,急流下注,直到尼罗河水升高25或30英尺,淹没了两岸的平地。水退之后,便留下了一层薄薄的黑色淤泥。

因此,古代埃及人称他们的国土为“黑土”,是有很好的理由的。土壤是黑色的,肥沃,富有生产力,农作自然成为主要的事业。尼罗河流域和幼发拉底河流域都有“古代世界谷仓”之称。我们将要看到,这些人类的早期摇篮对人类的其他贡献也是丰富的。

埃及的文字

古代埃及人发明文字,最初是画图,后来用某些符号代替某种声音。他们最古老的文字记录,被认定是在约公元前3500年,也可能更早些。如果考虑到它对人们思想生活的影响,文字的发明大概是埃及古代史上最重要的一桩事件。同时文字对商业生活也有重大的影响,因为有了文字,记账和写契约都成为可能。文字对政府的成长也有帮助,因为法律可以记录下来,官吏可以呈交报告给国王,国王也可以给他的官吏们颁布书面命令。

埃及人经常把他们的文字刻在石制的纪念物上,但大多时候,他们用墨水写在一种纸上,这种纸由一种叫作纸草的植物制成。的确,我们的“纸(paper)”字,就是从“纸草(papyrus)”一词得来的。

埃及的建筑

埃及人是伟大的建筑家。和大多数古代民族一样,埃及人最美丽的建筑物是庙宇、宫殿和坟墓。因为相信有来生,他们不仅给死者提供食物、饮料、武器,甚至擦脸的油膏,而且还要煞费苦心地设法保存遗体。因此,他们发明了擦油保尸的种种技艺,而且建造石头坟墓,希望灵魂需要肉体多久,坟墓就存在多久。国王们或法老们拥有大量的财富和许多可供他们驱使的劳动者,从而建起了巨大而堂皇的坟墓。

坟墓建筑大约在公元前3000年第四王朝的法老们时达到顶峰。当时最流行的帝王陵墓形式,是石头建成的大金字塔。胡夫或齐阿普斯国王建造了最大的一座坟墓,迄今仍是世界奇观。它巍然耸立,约500英尺之高,塔基占地13英亩(1英亩≈40.47公亩,下同),通常被称为大金字塔。象形文字楔形文字

埃及的政府

中央政府的首脑就是国王。国王制定法律,当低级总督法庭的案件向他上诉时,他是最高裁判者。他指挥军队,也指导下级官吏的工作。地方政府由大约40名总督管理,每个总督就是一州之长。州长征收谷物和牲畜作为赋税,然后送到都城孟菲斯去。同时州长也裁判案件,指挥本州岛的民团,主持崇祀本地的神祇。

这个历史上第一个伟大的政府是非常重要的。它被称为古王国,所做的事情不仅是征税和进行纳税人的普查,还维持了全国的法律和秩序,监督了埃及赖以繁荣的灌溉系统。大约公元前2630年,古王国解体了,但它持续了近一千年。

埃及人在古王国时代已从事许多技艺——农业、畜牧、石工、木匠、雕刻、陶业、纺织、音乐及其他。

幼发拉底河流域

幼发拉底河距离尼罗河东北上千英里,自北向南流向,而尼罗河却是自南向北流向;但是幼发拉底河流域在很多方面同尼罗河流域极其相似,它们约在同一时间成为两种相似的文明。

在幼发拉底河发源地亚美尼亚山岭,同时还有一条大河流出,叫作底格里斯河。最初两条河流向相反的方向,以后就几乎平行,最后又汇合起来,一同流入波斯湾。在这两条河之间的肥沃平原,历史上称为美索不达米亚。这是一个希腊名词,意思是两河之间的地方。因此,当我们提到幼发拉底河流域的时候,我们务必记得,它也包括底格里斯河流域,或底格里斯河的下游。

美索不达米亚是一块富饶的、无险可守的土地,因此不断地被敌人从东、西、北三方入侵。一些城市兴起又没落了;一种语言和另一种语言融合了;一个国王打倒了另一个国王。在这简短的评述里,我们只能注意到几个名字和几项成就。

苏美尔的文字

美索不达米亚平原上一个著名的早期民族就是苏美尔人。他们和埃及人一样都是农人,在有水利灌溉的河谷平原上种植小麦和大麦,牧养提供乳品的家畜,纺织布匹,以及制造陶罐等。苏美尔人和埃及人一样,也使用石制工具,但他们在公元前4000年或更早便已知道使用铜。苏美尔有一种文字系统,和埃及的文字系统一样古老。

最初的苏美尔文字是刻在石头上的,但因美索不达米亚的石头很少,同时又不生长纸草,所以他们就把文字写在软泥板上,然后烤干。他们用一管尖笔书写,像一支铅笔或钻子,写出来的文字是楔形体。由于文字是“楔形”的,便被称为楔形文字,正如同时期的埃及文字被称为象形文字(原意是“圣图”)。楔形(Cuneiform)这个字渊源于一个拉丁字,而象形(Hieroglyphic)则渊源于两个希腊字。因为许多书写者都是祭司,古代埃及的图画文字被认为是神圣的。

试想一切书信、商业契约、公开记录,都写在泥板上或砖上!它们一定非常笨重,但却留存得很好。对于我们研究历史的人,这是幸运的。美索不达米亚的历史,大半是从这些泥板上发现的。

苏美尔的闪米特人

曾有一个很长的时期,苏美尔很多城市被来自西方的闪米特人入侵者所统治。他们最伟大的国王是萨尔贡,他的帝国幅员广大。约在公元前2870年,他在美索不达米亚上方,即现在的巴格达城附近,建立了都城阿卡德。因此,他在历史上被称为阿卡德的萨尔贡,也称为萨尔贡一世。

汉穆拉比法典

有一段很长的时期,幼发拉底河流域下游的一部分地区被称为阿卡德。同时,这地区也被称为巴比伦尼亚,由巴比伦城而得名。巴比伦是古代世界的著名城市之一。大约公元前4000年,在巴比伦有个汉穆拉比王,他是古代美索不达米亚最著名的统治者。他征服了整个阿卡德和苏美尔,而且将伊拉姆人逐回到他们东方的山地,把他的统治从波斯湾沿幼发拉底河和底格里斯河远远向北扩展。虽然他在军事上很成功,但汉穆拉比引以为豪的,是他所疏浚的灌溉大运河和他所建筑的华丽庙宇。

不过我们对汉穆拉比知道得最多的,还是他编纂过一部法典。不久前发现了刻在一块黑色石头上的法典,已经历了40个世纪之久了!我们可以肯定,在苏美尔人和埃及人中还有更老的法典,但是汉穆拉比法典是第一套重要的法规,它的全部原文一直保留到现在。此法典共有282条法规,比起现代的法律固然简短,但却能处理经常为人们所感兴趣的事情——商业、婚姻、工资、谋杀、偷窃以及债务等。

巴比伦的商业

在汉穆拉比的法律保护之下,商业繁盛起来,这从千万块泥板中得到了证明。谷物、油、枣子、皮革以及陶罐,都被由背负重载的驴子组成的商队,运输到邻近国家去。巴比伦交换回来的是金、银、铜、石头、木料、盐、奴隶及许多其他货物。汉穆拉比的继承人继续建筑庙宇,用丰盛的祭物供献神祇,建立城市,以及挖掘灌溉农田的运河。最后的一个君王于公元前1926年被好战的赫梯人推翻。关于赫梯人我们下面将知道更多的情况。

3.2蛮族、马和帝国

 

简略的复习

前面各节已经叙述了埃及和巴比伦尼亚两个伟大的文明王国的兴起。在这两个地区,河边低地的肥沃土壤有助于稠密定居的农业人口的增长,而这些农业人口已经团结起来组成了一个组织紧密的王国。差不多在同一时期,在近东的其他各处,特别是克里特岛和爱琴海诸岛,文明也在生长起来。后面将谈到这些地区的更多情况。

在巴比伦尼亚的喀西特人

公元前18世纪,埃及和巴比伦尼亚都遭受了蛮族的入侵。在巴比伦尼亚,侵略者就是喀西特人——来自底格里斯河以东山区的一支耐劳的游荡民族,他们最初作为收割工人来到了巴比伦尼亚,后来就作为强盗和袭击者,而最后变成了征服者。这是后来一再上演的蛮族攫取有文化的平原财富的故事。喀西特人采用了被征服民族的神祇和习俗,企图学习作为商业和政府语言的巴比伦用语。他们也企图学习古苏美尔文字,当时只有祭司和其他有学问的人才使用它。

大约有六个世纪之久,喀西特征服者一直维持着他们在巴比伦以及阿卡德和苏美尔的其他城市的统治。他们征服的直接后果,就是内部纷乱、地方酋长的争吵以及文明的衰落。

喜克索斯人在埃及

几乎在喀西特人攻击巴比伦的同时(约在公元前1800年),埃及也受到蛮族的入侵。这支蛮族是从叙利亚越过西奈半岛来的,被吓坏了的埃及人称他们为喜克索斯人,或“沙漠王子”。喜克索斯人是骑着马来的。人们有理由想象到埃及步兵们的惊慌,当驾着战车的喜克索斯战士们以青铜铸成的弯剑左右乱砍,向他们猛冲过来的时候,他们只有无力的弓和箭、铜斧、青铜短剑以及宽边的矛。惭愧和失败之余,尼罗河畔骄傲的民族不久就发现自己已被奴役,他们的财产被掠夺,他们的土地被侵占,他们的庙宇被玷污,他们的祖坟被劫掠,他们华丽的宫殿被毁坏。这在埃及人中间留下了长达几世纪之久的愤怒和痛苦。

当喜克索斯诸王统治埃及的时候,在尼罗河上游的底比斯,一个本土的埃及王子宣布独立,号召爱国的埃及人集合在他的旗帜之下,向外来的国王进攻。这个时候,也许埃及人已开始用马同喜克索斯人作战。经过长时期血战之后,大约在公元前1580年,喜克索斯人终于被驱逐出埃及,越过西奈半岛,逃入巴勒斯坦和叙利亚。

马和战车

在喜克索斯人和喀西特人入侵以前,埃及和巴比伦尼亚的农人们,无论在战争或在和平的工作中,都未曾使用过马匹。可是,喀西特人和喜克索斯人都是用马的民族,无疑是由于用了马,他们才能够那样成功地扫荡了富庶的平原。马的出现是一桩至关重要的事件。无论埃及人还是巴比伦人,这时都开始用马,用于驾驶战车和其他工作。征服者这时可以迅速地驰骋到遥远的行省并赢得胜利。在以前,征服往往同劫夺性的袭击差不多,因为当征战的军队回家的时候,被征服的地方又可以重新独立。但自从用马以后,征服者可以迅速派遣使者和士兵,而叛乱也可以更快地被扑灭。至于对文明的影响,就更为重大了。由于马的使用日益广泛,近东各地在商业和文化上的接触也日益密切起来,文明由此进步了。

车轮和马匹相结合,既是征服和法律的重要陆路运送者,也是商业和技艺的重要陆路运送者。车轮和马匹使得版图辽阔的帝国的建立和统治成为可能。

 

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